《易經》的「生數」與「成數」是甚麼意思？…
「十」與「數」同音源當非偶然，以「十」乃「數之具」故。那麼當「數未具」而僅有「卦」(或「圖符」)時，其「卦」能稱名為「數字卦」嗎？若 ...
明堂风水，你究竟知道多少？
阳宅明堂风水 大明堂是指住宅楼前面的区域，或者是公司、企业所在楼、所在地前面的区域。 中明堂指屋宅或者公司、企业办公室前面的区域。 小明堂则指进入屋宅后客厅沙发前面那块地方；或者是进入公司、企业大门后的区域，比如很多公司前台前面的区域。 明堂首先都要讲究"空"，明堂就是要空、开阔，才能吸进更多的好气场，就是说明堂不能被堵。 如果住宅楼前面是更高的楼，就不好。 明堂要亮堂、不能暗淡。 如果一个房子，被别的房子挡住阳光，或者办公室被挡住好视线，那也会影响到运势，造成家庭成员和公司员工运势不好。 这些运势不好包括健康、情感、事业和财运，甚至会招致小人、官司等。
お風呂場が鬼門（北東の方角）にある我が家で行っている風水をご紹介します!
「鬼門」とは、北東の方角のことで昔から不吉な方角とされており、風水でも「要注意」の方角なんですが・・・、実は、 我が家のお風呂場は、家の中で北東の方角、鬼門にある のです。 風水に興味を持ち始めて家の間取りを調べてみたら、鬼門に風呂場があった・・・。 このときは正直、すごくショックを受けました。 だからといって、 落ち込んでいるわけにはいきません! しっかりと風水を活用して、出来るだけのことをがんばって行っています。 そのおかげもあって、我が家では悪いことやイヤなことは、ほとんどありません（そりゃあ、たまには夫婦喧嘩や子供を叱ったりはしますけど・笑）。 家族は皆、健康で暮らしていますし、金運もアップ! これらは、きっと風水の効果だと信じています。
道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
巨犀
巨犀是已知最大的陸生哺乳動物，巨犀是犀牛的近親，在大約3400萬年到2300萬年以前分佈在中亞的森林裏。. 因巨犀身材高大，脖頸很長，所以它們以樹冠上的樹葉為食。. 科學家認為，從森林遷徙到草原最終導致了巨犀的滅絕。. 2021年6月報道，中美科學家發現了 ...
七夕求良緣不只拜月老!打跑小三、斬爛桃花要拜對，5大開運攻略最靈驗
2023-08-08 11,566 人次 新聞中心蔡經謙 字級放大 農曆七夕情人節即將到來，想要求好姻緣的人，該怎麼做呢？ 其實，如果已經被「爛桃花」纏身，或有感情糾紛、夫妻不和諧等狀況，你可能需要先「斬桃花」，才不會阻礙覓得良緣的機會! 別讓爛桃花壞你正緣，4種人需要「斬桃花」 根據「玉寶殿茅山術符咒中心」資料，有4類人需要斬桃花： 遇到爛桃花：遇上品行與生活習慣不佳、交友圈複雜、有暴力傾向、只想玩玩的追求者，想盡早切斷緣分的話，可嘗試斬桃花。 桃花太旺：太多人追求並非好事，不僅可能要同時處理眾多人際關係，讓自己傷神又煩心，還容易吸引到不適合的對象。 遇到不對的人：價值觀、生活習慣差異大，不是合在一起的伴侶。 另一半出軌、外遇。 爛桃花退散 ! 打跑小三、 斬桃花要拜對 該如何斬桃花呢？
淡水老公寓大火釀4死悲劇!「水泥工兼做回收」8口人擠一屋 神明廳失火「阻斷唯一逃生路」…
這起事件發生於19日晚間11點13分，消防員接獲報案稱家中神明廳失火，趕緊動員人力前往現場搶救，並迅速在11點29分即撲滅火勢，火災延燒面積僅15平方公尺。 經查起火的人家共8口人同居，疑似因為起火的神明廳鄰近通往大門的逃生通道，導致全家人受困屋內，樓下鄰居聽到呼救聲後報案，...
乳房的一生，所有女性都该知道!
对女性来说 乳房既是哺乳器官 也是X器官 这么重要的器官 在每个年龄阶段都发生着不同的变化 青春期发育时 乳房逐渐丰满 赋予了女性迷人的身体曲线 绝经期后 乳房下垂 失去原本饱满圆润的形状 变得干瘪 不管女性的…
有為法
有為，指有所作為、造作之意。 又稱有為法。 泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。 亦即一切處於相互聯繫、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之 四有為相 為其特徵。 相對於此，永遠不變而不生不滅者，則稱為 無為法 。 因緣造作稱為"為"，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為"有為"，因此有為亦為 緣起法 之別名。 小乘 着重以有為來説明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現象之分析，説明性空、 唯識 之理。 一般以五藴為有為法。 有為法乃無常之法，於每 一剎那 皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。
